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根据史学界的传统，中国古代历史通常被认为从夏朝开始。因此，夏朝也被视为中国历史上的首个正统王朝。史学界认定的正统王朝包括以下几个朝代：夏朝、商朝、西周、东周、秦朝、西汉、新朝、东汉、曹魏、西晋、东晋、北魏、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋、南宋、元朝、明朝、清朝。
判定一个朝代是否为正统王朝，通常要综合考量以下几个方面，而不是一味地依靠某一项标准。一个朝代只要符合大部分条件，就可以被视为正统王朝，即使某一方面稍有不足，也不能因此直接否定其正统地位。
一、是否占据中原
中原，是指以黄河流域和长江流域为核心的地区，是华夏文明的发源地，涵盖了自古以来华夏民族的传统生活区域。这个范围大致包括了上古九州的地理范畴，华夏的正统朝代几乎都在这里建立了政权，而中原逐渐成为了文化性的重要象征。
展开剩余82%夏朝之前的三皇五帝时期充满了神话色彩，通常不被纳入华夏正史之中。夏朝被认为是华夏历史的开端。大禹建立了夏朝，定都阳城（现今河南郑州登封）。在接下来的历史进程中，夏朝经历了几次迁都，包括阳翟（今河南禹州）、安邑（今山西运城）、斟鄩（今河南洛阳偃师区），但其政权始终集中在中原地区。
商朝由商汤所建，最初都城设在亳（今河南商丘），后来迁至殷（今河南安阳）和偃师（今河南洛阳偃师区）。商朝的统治区域同样集中在中原。
西周的开创者周武王姬发，初期定都丰镐（今陕西西安），在周灭商后，周公在河南洛阳兴建东都洛邑，取代了丰镐成为政治与文化的中心，统治区依然在中原。西周灭亡后，周平王将都城迁至洛邑，开启了东周时期。虽然东周在名义上仍是宗主国，但实际上已经失去了对诸侯国的控制，其核心区域依旧位于中原。
秦朝的建立标志着大一统的开始，秦始皇通过统一度量衡、文字、车轨等各方面的改革，彻底结束了战国割据局面。秦朝定都咸阳（今陕西咸阳），这个地方同样属于中原。
继秦朝之后，汉朝由刘邦建立，定都长安（今陕西西安），依然位于中原。即使是新朝王莽篡汉后的短暂过渡，其都城仍然是常安与洛阳，这两个城市均在中原。东汉继续沿袭了西汉的体制，其政权中心依旧处于中原。
在曹魏建立后，政权中心继续稳固在洛阳，魏国的核心区域控制了中原。刘备和孙权分别在成都和建业建立了蜀汉和东吴政权。尽管这两个政权在历史上享有影响力，但曹魏作为中原的代表，仍被视为正统。
西晋统一了三国，定都洛阳，政权核心同样位于中原。随着晋朝的衰退，东晋的建立标志着政权的南迁，但其历史联系依旧存在，东晋同样将建康（今江苏南京）作为都城，北方逐渐被五胡割据，但东晋仍然视为正统王朝。
南朝的宋、齐、梁、陈四个政权继承了东晋的政治体系，且都以建康为都城。这四个政权不仅保持了东晋的体制，还承袭了中原的文化，所以被视为正统王朝。
北魏虽为鲜卑人建立，但自孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化，逐步使政权与华夏文化完全融合。北魏的都城洛阳在政治和文化上都成为中原的象征，因此被认定为正统王朝。
隋朝的建立，标志着中国南北的统一。隋朝定都大兴（今陕西西安），并在后期建设东都洛阳。隋朝的统治核心依然稳固在中原。
唐朝继承了隋朝的都城，并在东都洛阳的建设上做出了进一步的贡献。唐朝的统治中心依然牢牢占据中原。
二、是否传承华夏文化
除了占据中原之外，政权是否能有效传承华夏文化，尤其是包括政治体制、官制、经济体系、军事制度以及礼仪等文化传统，也是判断正统王朝的重要标准。华夏文化的一个显著特点是注重礼仪与秩序，因此，正统的华夏朝代必须具备这一文化内涵。
例如，汉朝在继承了秦朝的体制基础上，做出适当的调整，保留了华夏传统的行政结构与礼仪制度。尽管在五胡乱华时期，北方的政权由胡人建立，但这些政权并未真正继承和延续华夏文化，因此不被视为正统王朝。
北魏虽然起源于鲜卑族，但自孝文帝拓跋宏时期，鲜卑族进行了彻底的汉化改革，包括改汉姓、通婚、汉化语言与服饰，使得北魏逐渐与华夏文化融为一体，最终成为正统王朝。
元朝和清朝，虽然分别由蒙古与满洲族群建立，但两者的汉化过程较为显著。元朝推行了包括科举制在内的改革，虽然其汉化程度未及北魏，但依旧视为正统。清朝的汉化进程更加深入，尤其在后期，清朝的政权体制和文化都已深深植根于华夏传统，因此也被视为正统王朝。
三、是否得到后世认可
除了考量统治区域与文化传承外，是否得到后世的认可也是衡量正统王朝的重要因素。历史上，不少政权虽然在短期内拥有强大的控制力，但因后代朝代不予认可，最终未被列为正统。
例如，三国时期，蜀汉和东吴政权虽然在当时具有广泛的影响力，但因《三国志》作者陈寿将魏国皇帝的传记称为“纪”，而蜀汉与东吴政权的皇帝传记仅为“传”，这表明了后世对三国政权的不同评价。
同样，辽朝与金朝在元朝统治下被认可，但在明朝建立后，辽与金的历史地位遭到了削弱，因而未被视为正统王朝。
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